
A történet a minószi Krétának a görög mitoszok és régészeti emlékek alapján értelmezett négyezer év elötti világába vezet. Egy virágzó és szinte nyomtalanul eltünt bronzkori matriarchalis társadalom története, ahol nincs egyenjogúság nők és férfiak között, a nők uralkodnak. A nők önkéntes szakrális prostituciója ősi törvény volt a bronzkori Krétán. Törvény volt az is, hogy minden holdtöltekor és a szigetet sújtó gyakori természeti katasztrofák, pusztitó földrengések, a sziget északi partjainak településeit rombadöntő óriás tengeri hullámok idején fiatal férfiakat és bikákat áldoztak fel a papnők az ősi krétai Holdistennőnek a sziget hegységeinek barlangszentélyeiben. A krétai nők egykori bikakultuszának napjainkra megszelidült változata a spanyol bikaviadal, a férfiak akrobatikus bikaugrása, és a bikaherepörkölt. A bronzkori krétai kulturát i.e. 1650 körül a Théra szigeti vulkánkitörés és következményei pusztitották el, amelyet a következő évszázadokban a tengeri népek és a dórok támadása teljesitett be. A krétai matriarchalis társadalom megsemmisült.
Szerelmi történet. Minótaurosz, a bikafejű és embertestű. halandó férfi istenkirály és Ariadné, a nők istennőjénak, a krétai Holdistennő főpapnője szerelmének története. Ariadnét a matriarchalis társadalom, a nők legnagyobb árulójának, bűnös nőnek tekintették a görög mitoszokban, mert megölte egy anyától szült testvérbátyját, akinek a szeretője volt és egyenjogúsitotta a férfiakat a nőkkel. A vaskor hajnala már patriarchális, a férfiak uralta társadalmakra virradt Európában. Ezekben a társadalmakban már a nők voltak alávetve a férfiaknak. Végzetesen tévedett volna Ariadné? Vagy csak esélyt akart adni a férfiaknak a túlélésre, a nőkkel való társadalmi egyenjogúságra? Igaza volt-e, vagy talán napjainkban is igaza van-e az idősebb Marcus Portius Catonak, aki a római szenatusban minden beszédét azzal fejezte be, „egyébként az a véleményem, hogy Karthágót el kell pusztitani”, ha a nők egyenjoguságát a férfiak elismerik, máris fölébük kerekedtek?